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夏商周始祖出生神话的再考察
王靑 敎授(南京師範大學 文學院)
纬书中的大禹感生神话有吞薏苡而孕、流星感昴而孕等神异情节，其出生则有画背而生、剖胁而生、胸坼而生和屠疈而生等多种说法，实际上都是剖腹产的神异化，流行于奉颛顼为祖先的部落族群中。感天而生的情节在政治神话中反复应用，而剖胁而生这一情节则被宗教神话所沿用。商族的卵生神话有两种形态，一是在高台上吞燕卵而孕，一是行浴时吞卵而孕。流行卵生神话的东方其他民族并无《子羔》篇中所记的背生情节，应该是夏族神话阑入所致。《子羔》篇中姜嫄所荐之“芺”当为紫芺，亦即紫草。在宋朝医书中，紫芺具有保胎功效，疑在先秦观念中有宜子之效。三代族源神话均言其祖先在“观”“游”后受孕，因此，感生情节不见得是母系氏族社会只知其母不知其父的反映，而是对仲春时节自由混乱的性爱习俗的文饰。